苹果是感觉的集合,感觉是意识吧,这话把意识强调的过分了。你要是不感觉苹果就不存在,肯定是错误的。我思故我在同理。

德国古典哲学家费尔巴哈说如果上帝的观念是鸟创造的,那么上帝一定是长着羽毛的动物。假如牛会绘画,那么画出的上帝一定是一头牛。这说明是意识的作用,上帝的观念是客观事物某种原型的虚幻反映,这错误的意识客观事物的歪曲或虚幻的反映。我们说这个造人,中国人跟西方说法不一样,中国人泥捏的,泥捏的先晒,晒完之后往这个炉子里面烤,烤完之后一推一帮人活灵活现了,烧的过程中,往那个炉子里边放着小泥人啊,放的位置不一样,有离这火近的有离火远的,离火近的烤火大了,出来是个黑人,离得远的是白种人,不远不近的是黄种人。

如果你对周围的任何事物都感到不舒服,那是你的感受造成的,并非事物本身如此。当我们心情不好的时候看什么都不顺眼,能够对感受进行调整,你就能在任何时候振作起来。这叫做调整心态。蕴含的科学原理应该是人的主观意识具有能动性,但是人的主观意识有能动有好几种说法,人的意识对心理活动具有调节作用。可以说是意识的能动作用,可以说是反作用。

广大农民在致富奔小康的过程中,深切体会到要富口袋先富脑袋。脑袋和心都是指意识。这么解释:精神的力量可以转变成物质的力量。

非生命物质的反应具有选择性和主动性,有选择性就得发挥意识的能动作用了,所以非生命物质是不具有选择性主动性的。

在结构调整中,一说到结构调整,能够立即想到量变质变。一些负责人不研究市场、不懂行情、胸无良策,拍脑袋决策给工作带来重大损失。拍拍脑门决策拍拍胸脯保证拍拍屁股走人,拍拍脑门决策是一切从实际出发还是从意识出发啊?明显是唯心主义的,还官僚主义的,官僚主义是从长官的意志出发,没有从实际出发。

不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也;这段话说明了实践是认识的来源吧。

社会基本矛盾运动是事物发展的根本动力。

这个三角形的内角之和等于180度,但在立体几何当中,我们就发现它会发生变化,有时候大于,有的时候小于,这说明真理是有一定条件的

美国人安德鲁菲尔和克格雷格荣获2006年度诺贝尔生理学或医学奖,历经长期的研究RNA也就是核糖核酸干扰,终于被发现,这表明了需要人的主观能动性,世界不存在不可认识的事物,量变在一定条件下会产生质变

人们在实践的基础上能够正确认识事物也能够错误的认识事物。

主观唯心主义跟客观为主的区别,一个以人为中心,一个以神为中心。

没有马克思理论我们就迷失方向了。说明没有理论指导的实践是盲目的实践。


遥知马力,日久见人心,实践是检验真理的唯一标准

世界上只有尚未被认识之物而没有不可认识之物。人的认识能力是有限的,世界是无限的。以有限的认识能力认识无限的世界,人不能穷尽认识,但是人只要努力,总有一天会弄清某一件事情。人的认识的任务是无限的,但人的认识能力是有限的。

人总是按照自己对周围事务的理解,做人,做事,有人认为命由天定。有人认为,人定胜天。命由天定,人定胜天,这俩叫世界观。命由天定,那天不是指的自然界,天注定他是指的是自然之外的神秘的东西,是不是唯心主义的命,由天定,所以就消极等待逆来顺受,消极等待是不是一种方法论了,有这个世界观造成这种方法论。那么人定胜天呢,在困难面前积极抗争,积极奋争,这就是方法论了。所以世界观决定方法论,方法论体现世界观

恩格斯说,一切观点都来自经验,都是现实的反应,正确的和歪曲的反应,经验是意识,意识是来自于物质,物质是意识的源泉。

按图索骥属于教条主义,唯心主义是从自己的经验出发,他是从经验出发。


抽象是抽掉物质现象。不管是山川湖波和林胡海这些东西把具体特性都给它抽掉,就剩了他的共同的东西,客观实在性不以人的什么意志为转移。


竭泽而渔:割裂了纵向联系。联系有横向联系纵向联系同一时间段不同事物之间的联系,叫做横向联系不同时间段的联系,叫做纵向联系,比如说我们经常讲的叫可持续发展是什么联系?纵向联系,因为我们讲可持续发展是我们要给子孙后代留下可供发展的空间、环境和资源,所以叫纵向联系。这个隔断的是纵向联系。

照猫画虎:违背了一切从实际出发。

东施效颦:东施看见了挺美也模仿吧,没有从自己的实际出发。


江山易改本性难移,本性是事物的根本性质,根本性质难移也是能变化的,这个移是变化,就是比较难,也就是我们说的是量变积累到一定程度引发质变,但难移也是要移的。

金无足赤,人无完人。全面的观点、两点论与重点论。

学习如春起之苗,不见其增,日有所长,辍学如磨刀之石,不见其损,年有所亏,这副对联表明,量变是一种渐进的,不显著变化,量变是质变必要准备,要积极做好量的积累


知识更新的周期,在18世纪需要80到90年,19世纪需要30到40年,20世纪需要15到20年,70年代5到10年,90年代3到5年,因此未来的文盲不是不识字的人,而是不会学习的人,从哲学的角度看,这说明:事物是不断变化发展的;矛盾在不同发展阶段各有不同特点.

福兮祸之所伏体现了矛盾的统一。

人生比如滑雪,只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。这句格言说明事物是相辅相成,是相互促进的,停止的目的是为了加速。磨刀不误砍柴工,我们停工的目的是为了加快速度。

中医讲究了辨证施治,对症下药,有时对同一类病并根据不同病因施以不同疗法,成为同病异治,有时又对不同的疾病根据相同的病理表现,施以同一疗法,成为异病同治,异病同治说的是矛盾的普遍性,同病异治说的是矛盾的特殊性。

主观与客观 具体的 历史的 统一,具体是具体到每一件事物上,历史的统一是过去、现在和未来。


事物是波浪式前进的,没有周而复始的事物。

愚忠:形而上学,取其精华去其糟粕。

一番觉悟,一番长进:革命批判式精神(质疑精神),没有否定就没有发展。

辩证的否定:一开始肯定是事物矛盾的主要方面,后来变成事物矛盾的次要方面。


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