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辩证的否定

辩证的否定,过于术语化,一般人难以理解这个词到底是什么意思,换个说法,大家就明白了:创新。辩证的否定我们也可以叫创新。

辩证的否定是事物自身的否定,也就是我们说的自我否定,自己否定自己。

任何事物都包括了肯定否定方面。

这个肯定方面跟我们日常生活中讲的肯定方面不大一样,日常生活当中讲的肯定和否定,都是肯定或否定人的行为举止,而哲学上的肯定方面和否定方面,既包括人类社会的,也包括自然界的。

什么叫肯定和否定方面

什么叫肯定方面,什么叫否定方面?

肯定方面:事物中维持存在,保持其性质和现状的方面。

这个人能在这个世界上活着,总是有他肯定的方面,比如这个人身体还行,能走能动能吃能喝等,这些都是维持这个人活着的肯定的方面。沙漠中的植物需要根深入地下来吸收水分来保持自己的现状,这也是沙漠植物肯定的方面。

否定方面:事物中促使灭亡和向其他事物转化的方面

这个人好吃懒做,不思进取,这是不是他否定的方面,这两点会让他在这个社会中走向社会死亡,并快速自然灭亡,当然这个人认识到自己否定的方面,也就是自我否定了,并采取了行动,逐渐勤劳致富,通过自我否定,促进自我发展。沙漠的植物,叶子大,失水快,这不适合沙漠生存,这是沙漠植物的否定方面,经过上万年的进化,沙漠植物逐渐减少了叶子,比如仙人掌没有了实质上的叶子,减少了水分流失,让自己在沙漠的生存能力大大提升。

我们都有见过自己的一些中学同学,原来他们都不怎么好好学习,可在高二或高三的时候突然突飞猛进,很大概率是这些同学突然认识到了自己的否定方面,认识到了学习的重要性,认识到自己的不足,开始积极的去充实自己发展自己。之前不管家长老师怎么说怎么督促,他们都不能理解,为什么要让我们去读不快乐的书,使得我们不快乐呢。否定是自我否定,不是主观上任意的否定,是事物内部的否定,事物外部的否定顶多是个引子,更像是事物发展的外因,自我否定和积极行动才是发展的内因,根本动力。

肯定方面和否定方面关系

  • 肯定方面和否定方面既相互依存相互排斥

    没有只存在肯定或只存在否定的事物。和矛盾一样,人无完人,必定有一些否定的方面,两个方面是相互依存的。

    肯定方面总是让现存事物存在,否定方面总是想让现存事物灭亡,所以他们是对立的,是互斥的。

  • 在一定条件下相互转化

    在一定条件下相互转化,相互转化是什么意思,就是说肯定方面会变成否定方面,否定方面会变成肯定方面,这叫相互转化

    事物都有自己的一套生命周期,生命周期就是肯定逐渐转化成否定,否定又逐渐转化成肯定的一个循环。互联网行业的技术人员对这个会有更深的体会,知识更新迭代快,1、2年就需要更新知识,10+年前vb、.net、flash盛行,2010年开始移动端的成熟,再次引燃了web技术特别是lamp技术,高光个几年,如今vb、.net已经少见,flash被各大浏览器封杀,主流h5,这两年到处都是python的广告,从个人到自媒体到国家,都在引导人们走进互联网打工圈,高端的人才做数据分析、深度学习、人工智能,低端点的在业务层面搬搬砖,做好一名螺丝钉。互联网行业有其肯定的方面,也有其否定的方面,原来肯定的方面,随着时代发展和技术革新,原来的技术逐渐被否定,最后被淘汰,有些技术或语言在否定之后,自我革新,跟紧时代,屹立不倒。PC互联网行业从10年前的新潮行业逐渐成为了传统互联网行业,移动互联网正在肯定大于否定的阶段,物联网、人工智能的到来,又唤醒了传统互联网行业中的人们自我否定,再次投身到新的结合传统行业的互联网行业中去。

辩证的否定的特征

  • 1、辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径

    也就是说,没有辩证的否定,就不会有事物的发展,也就是我们通俗所说的旧的不去新的不来。

    人类如果过度的开采自然或者破坏自然就会受到惩罚,不能说从一开始就不能过度、不能破坏,这个过度和破坏本身也是有意义的,人一受到惩罚,人们的认识就会提高,不浪费怎么懂得珍惜。比如日本的地震很少死人的,虽然现在不怎么死人,但也是建立在日本以前不断的地震,损失惨重换来的,以前死的人不要太多,所以这房子必须加固,这地震意识要加强,这预测要及时准确。辩证的否定,促进人类社会向前发展,最起码认识提高了

    从一出生人类就懂得辩证的否定了,只是通常自己不知道,没有有意识去辩证的否定,看天,偶尔辩证否定下。小婴儿第一次站立,第一次走路,第一次用杯子,第一次吃饭,第一次坐马桶,第一次穿衣服,没有哪一次是成功的,都需要N次的尝试,经过N次的否定自己上一次的行为动作,慢慢掌握这个行为。我们只是缺少有意识地有计划地去自我否定,及自我推动,需要婴儿那种对世界充满好奇的认知动力。

  • 2、辩证的否定是联系的环节

    新事物产生于旧事物,他总是吸取保留改造旧事物中积极的因素,作为自己存在发展的基础,这句话好像很绕嘴,实际很简单:这是一个新事物,这是一个旧事物,旧事物的否定方面是矛盾主要方面,肯定方面是矛盾的次要方面;

    而对于新事物,肯定方面是主要方面,新事物要把旧事物的肯定方面给继承吸收过来,所以新事物本身的肯定方面是矛盾的主要方面,同时它又吸收了旧事物的积极的一面,新事物就变得更加强大。

    《隐秘而伟大》结局,原本在国民政府下工作的户籍科科长、刑二处肖大头这些本有善良为国为民初心的人,是当时国民政府下的次要的人才,也就是次要的方面,但他们是积极的一面,在解放后,人民政府就吸收国民政府中那些优秀的积极的为国为民的人才,补充人民政府作这个新事物的主要方面,让人民政府更强大。蒋经国在上海查财政亏空,掀起打老虎运动,他端掉了上海很多高官,甚至把自己的表弟也处理了,这种精神,任何政府都可以继承过来,为国为民甚至大义灭亲,这在封建社会里我们就常见到的。

    程序员都知道面向对象编程,面向对象中有3个概念:抽象、继承、多态。继承就是一个类去继承另外一个类,子类可以保留父类优秀的方法,子类还可以覆盖重写父类不友好的方法,从而使得子类更满足我们的需要。

    所以辩证的否定是一个新事物与旧事物联系的环节。全盘肯定、全盘否定都是形而上学的,因为是片面的

    **形而上学就是孤立静止片面的。**刚说的全盘肯定、全盘否定都是片面的,也是孤立的,他没有看到新旧事物之间的联系。

辩证的否定的实质

辩证的否定的实质就是扬弃

扬,发扬是肯定方面;弃,抛弃是否定方面。我们发扬的是积极的因素,否定的是消极的因素,既肯定又否定既克服又保留,克服的是旧事物中过时的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。

树立正确的否定观

肯定一切(全盘肯定)是错误的。因为它抹杀了新旧事物的界限,从根本上否定的事物的发展。肯定一切之后,意味着事物是不变的,一直是肯定的,也就是事物是静止的,世界是物质的,物质是运动的,运动是绝对的,静止是相对的,静止是事物不存在的。一开始看这个事物,肯定方面是矛盾主要方面,最后他发展的必然结果是什么?肯定方面会成为矛盾的次要方面。

否定一切(全盘否定)也是错误的。它割断了新旧事物间的联系,虽然人家叫旧事物,但旧事物也有它积极的因素,事物的发展离不开积极的因素。

全盘肯定与全盘否定都是形而上学的,都是片面的孤立的,我们反对形而上学的否定观。

辩证否定观与形而上学否定观区别

  • 1、从否定的动力上来说

    辩证法的否定观,事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果,是事物自身的否定。

    形而上学的否定观,事物的否定是事物的外因作用结果,是外力主观加于事物的,这个不对,这不仅是形而上学的,还是唯心主义的。

    学生上补习班就能考上985、211吗?可以,也不可以。学生如果没有认识到学习对自己的重要性,也没有认识到自己的不足,纵使父母、老师天天说学习有多重要,你还有哪些不足要多努力扬长避短,不论他们怎么发力,学生本身没有意识到问题,意识到了也没有去行动的话,难以有质的突破。

  • 2、从肯定和否定关系上说

    辩证法说否定当中包含肯定,肯定能够包含否定,发展是肯定和否定对立统一,没有只存在肯定或只存在否定的事物,这个事物有肯定方面,也有否定方面,只不过不同的是,新旧事物哪个占矛盾的主要方面。

    形而上学的否定观,要么肯定一切,要么否定一切,这个就是每个阶段的年轻人,气血方刚,未经社会历练,经验不足,对于一些明星的追逐,动辄就是肯定一切,说这个明星的所有的动作都那么迷人,任何人说他的一句坏话,都不能接受,就是不理智,这种追星是一种唯心的,这种追星是一种病态的,已经超出喜欢谁不喜欢谁的这种界限了。

    追星或黑明星球星,也要讲依据的,不能唯心的,站不住脚。

  • 3、从否定同发展联系的关系说

    辩证的否定是联系的环节,是发展的环节。

    形而上学的否定是联系发展的中断,形而上学的否定观,要么全盘否定,要么全盘肯定,这意味着事物是静止的,没有变化,只有一方面,也就是没有联系和发展的,不是扬弃。

辩证否定观的方法论

  • 1、不唯上不唯书只唯实

    不唯上,上是什么呢?是上级。如果从上级领导的意志出发,一方面来说就是行而上学的,上级领导并不是一直是对的,肯定也有不对的时候。将在外军令有所不受,在通讯不发达的古代,军令可能是10天前下的,但是到将军这儿,已经10天过去了,事物是运动变化发展的,事情环境都已经变化了,这个军令跟当前的状况可能已经不相符了,如果完全按军令说的去做就可能失误,一方面是形而上学的,另一方面还是唯心主义的。为上就是从长官意志出发,没有从实际出发,从意志出发,是唯心主义。

    不唯书,书是什么?是权威。唯书就陷入我们常说的教条主义,教条主义也是唯心主义的,也是形而上学的,为书,认为书上/权威说的都是对的,一方面意味着全盘肯定权威,是形而上学的,另一方面没有从实际出发,从权威出发,是唯心主义的。大家最熟悉的对中国革命危害很大的王明,王明是先左后右,他理论水平很高,从共产国际回来之后,党内没有一个比他的理论水平高的,他是对马恩列斯的著作倒背如流,这原理是什么,在哪本书哪一行,他都知道,就是这种高水平的,但这样的他反而犯了一个错误,犯了教条主义的错误,教条主义是指从马列主义著作上去找我们中国革命道理,你觉得可行吗?

    在春秋时期,中国就已经有了按图索骥的成语故事,不知道这个故事可以百度下,大概意思是一个擅长相马的人叫孙阳写了书叫《相马经》,孙阳儿子也想像父亲那么厉害,就把《相马经》背的滚瓜烂熟,有一天就按书上说的找了一只大蛤蟆,和书上说的“高大的额头,像铜钱般圆大的眼睛;蹄子圆大而端正,像堆迭起来的块”,就带回家跟他父亲说他找到了一只千里马,让父亲哭笑不得。

    按图索骥是个成语故事,但却告诉我们书上的知识还需与实际相结合。王明按照马列主义著作来找中国革命道路,没有太多考虑中国的国情,生搬硬套,一方面意识里全盘肯定了马列主义著作,另一方面没有从中国的实际情况出发,既是形而上学的,也是唯心主义的,你看,就是王明这么热衷于马列主义的高材生,都会无意识地陷入形而上学、唯心主义的套路中。人要保持长期清醒,还是很难的,多睡觉、多喝水、多运动,少玩手机、多看报,保证睡眠,保证清醒,保证健康。

    不唯上不唯书只唯实,一切从实际出发。 书/权威是我们借鉴的原理方法论,上级领导的意志是我们参考的原则。

  • 2、任何书本上的知识都需要不断丰富和发展

    马克思说人与动物的唯一区别就在于人能够使用工具,且能创造工具,动物只能使用工具,不会制造工具。现在科学把马克思这句话推翻了,2018年新华社报道一个国际研究团队发现乌鸦可以制造工具。

    这里我们不是想表达马克思的不对,而是想表达事物是会发展的。真理都是有条件的,也没有人永远是对的。

    我们现在都不敢多看5年前的计算机技术的一些书籍,这些书籍既然当时可以刊印,说明是没有问题的,但放到现在看,硬件、软件、技术、平台的发展,使得当时的技术方案或预言,在现在看来是过时或是不对的。数据库现在已经不仅仅是结构化数据库,也不仅仅oracle、mysql,优化类的书籍是不是需要更新,前端技术更新迭代,从Jquery利器走天下,到现在react、vue、angular等层出不穷,这些前端书籍得更新吧,不更新卖给谁。

  • 3、认识到权威是有时效

    权威往往比普通人更能准确解释事物的本质和规律,但任何权威不可能永远正确,永远不犯错。敢于质疑与论证权威,也要敢于承认错误,承担责任。

  • 4、尊重书本知识

    书本上的知识是间接经验,间接经验也来自于实践,经验都来自于实践,经验就是认识,认识都来自实践,不管是正确的还是不正确的都来自实践。

    尊重书本就是尊重权威立足实践解放思想实事求是与时俱进,不断实现理论和试验的创新发展,在认识世界改造世界的活动中取得成功。尊重书本知识也得尊重权威,但是还得立足实践,权威和书本要跟实践不一致的,实践检验认识正确与否的唯一标准,我们就把权威否定了。

    实验室经常会去复现一些期刊上的论文,不论是生物、化学、医学,甚至现在的深度学习算法,这些论文经得起实验室的复现与论证,才是真的正确的权威的知识经验。

普通人学会什么

通俗上说:辩证的否定我们也可以叫创新

否定是自我否定。辩证的否定是事物自身的否定,也就是我们说的自我否定,自己否定自己。

什么是肯定方面:事物中维持存在,保持其性质和现状的方面。

什么是否定方面:事物中促使灭亡和向其他事物转化的方面

任何事物都包括了肯定否定方面。

肯定方面与否定方面会相互转化

辩证的否定促进新事物的发展,促进旧事物的灭亡

辩证的否定总是吸收、保留旧事物中积极的因素,作为自己存在与发展的基础

全盘肯定与全盘否定是片面的,是形而上学的

辩证的否定是既肯定又否定,肯定事物中积极的因素,否定事物中消极的因素,既克服又保留,克服旧事物中过时的内容,保留旧事物中合理积极的因素。

不唯上不唯书只唯实,一切从实际出发。

书本知识需要不断的发展与丰富,认识到权威是有失效的,尊重书本知识


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