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辩证的否定

辩证的否定,或者叫创新。什么叫辩证的否定,辩证的否定是事物自身的否定,也就是自我否定,自己否定自己。

任何事物都包括了肯定否定方面。

这个肯定方面跟我们日常生活中讲的肯定方面不大一样,日常生活当中讲的肯定和否定,都是肯定或否定人的行为,而哲学讲的肯定方面和否定方面,既包括人类社会的,也包括自然界的,比如说自然界的物质,这个植物,它需要生存,在干旱的时候,植物根系伸的越深,这就是它的肯定方面,另一方面持续的气候干旱,就是一种否定方面,所以不要光认为是人类社会内部。

什么叫肯定和否定方面

什么叫肯定方面,什么叫否定方面?

肯定方面:事物中维持其存在,保持其性质和现状的方面。

刚才说的这个植物深入地下来吸收水份来保持自己事物的现状。

现在全世界各国的法律不一样,有的国家的安乐死是合法的,在中国呢,还不是合法的,说这个人得了病,病痛非常痛苦,痛不欲生,求求你吧,让我上那边去吧,解脱吧,所以这是我们动了恻隐之心,就帮了他一下,这个行为呢?在国外可能是合法的,在中国叫谋杀罪,这是谋杀,是故意杀人罪,没有办法,这个肯定方面和否定方面,动植物和自然界还有区别的。

否定方面:事物中促使灭亡和向其他事物转化的方面

肯定方面和否定方面关系

肯定方面和否定方面既相互依存相互排斥

没有只存在肯定或只存在否定的事物。和矛盾一样,人无完人,他肯定有一点否定的方面啊,这叫二者的相互依存。那么二者的相互对立呢,这个否定方面,总是想让现存事物灭亡,那么肯定方面,总是让现存事物存在,所以他肯定是对立的,相互排斥。

并在一定条件下相互转化,相互转化什么意思呢,就是说肯定方面变成否定方面,否定方面变成肯定方面,这叫相互转化

我们人的生命走到尽头了,也就是否定方面占了上风,后来没有肯定方面了,人就死了,所以这个事物就不存在了,人这个事物就不存在了,他变成了一种微生物,以前土葬是有一种好处的,生物分解,如果我们提倡在坟上种几棵树,这个树是会长得很好的,有利于这个绿化啊,也就是说我们说的叫做森林碳汇,你看这个人否定方面已经完全占上风,人就死了,死了的东西转化成肯定方面了,又促使一些植物生长。

辩证否定的特征

  • 1、辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径

也就是说,没有辩证的否定,就不会有事物的发展,也就是我们通俗所说的旧的不去新的不来。

我们说这个人类影响自然是对的,但人类如果过度的开采自然或者破坏自然就会受到惩罚,这个有什么积极意义吗?是有意义的,人一受到惩罚,人们的认识就会提高,比如智利发生地震,8.9级地震,没死多少人,为什么,是建立在智利不断地震砸死人的基础上,智利发生8.9级地震,没死多少人,所以说他这个抗震能力太强了,为什么?因为他之前死了太多的人,所以这房子必须加固。辩证的否定,使人类社会向前发展,最起码认识提高了

  • 2、辩证的否定是联系的环节

新事物产生于旧事物,他总是吸取保留改造旧事物中积极的因素,作为自己存在发展的基础,这句话好像很绕嘴,实际很简单:

说这是一个新事物,这是一个旧事物,旧事物的否定方面是矛盾主要方面,肯定方面是矛盾的次要方面;

那么新事物呢,肯定方面是主要方面,新事物要把旧事物的肯定方面给移植过来,得继承吸收,所以新事物本身肯定方面是矛盾的主要方面,同时它又吸收了旧事物的积极的东西,所以说新事物变得无比强大。

我们新中国建立之后,我们说砸碎打烂国民党反动统治,但是我们想一想,国民党那些个人才,我们还是要把他给吸收过来的,比如说我们有很多大家,在新中国,这些人原先服务于国民党政府,这些人我们要不要吸收,当然要吸收,不仅是人,还有系统,实际上,国民党反腐败,也是反腐败,只不过无能为力。蒋经国在上海掀起打老虎运动,把他的姨家的表弟给干掉了,这种精神,我们可以说,共产党也可以继承过来,叫大义灭请,也不是国民党的发明,是封建社会的发明,所以你看我们这个新事物就有这个,他是一个联系的环节。全盘肯定、全盘否定都是形而上学的,都是形而上学的,因为是片面的

**形而上学就是孤立静止片面的。**刚说的全盘肯定全盘否定都是片面的,也是孤立的,他没有看到新旧事物之间的联系。

辩证否定的实质

辩证否定的实质就是扬弃

扬,发扬,发扬是肯定方面,抛弃是否定方面,我们发扬的是积极的因素,否定的是消极的因素,既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。

树立正确的否定观,肯定一切是错误,因为它抹杀了新旧事物的界限,从根本上否定的事物的发展。肯定一切之后,是不是事物就静止了?一开始看这个事物,肯定方面是矛盾主要方面,最后他发展的必然结果是什么?肯定方面会成为矛盾的次要方面,如果老说他肯定一切,没有否定方面,这个事物就静止了,这种事物是不存在的。

否定一切也是错误,它割断了新旧事物间的内部联系,旧事物难道就没有积极素吗?这个是错误的,实际也就否认了事物的发展,注意这两条都是形而上学的,反对形而上学的否定观,上述两个观点都是形而上学的,为什么是形而上学的,因为他是孤立的,片面。

辩证否定与形而上学的否定区别

辩证法的否定观与形而上学的否定观的区别。

  • 1、从否定的动力上来说

辩证法的否定观,事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果,是事物自身的否定。

形而上学的否定观,说事物的否定是事物的外因作用结果,是外力主观加于事物的,这个不对,这不仅是形而上学的,还是唯心主义的,比如说上帝的意志,是不是唯心主义的?是不是外力的?

  • 2、从肯定和否定关系上

辩证法说了否定当中包含肯定,肯定能够包含否定,发展是肯定和否定对立统一,没有只存在肯定或只存在否定的事物,这个事物肯定一方面有肯定方面,另一方面方面有否定方面,只不过不同的是,新旧事物哪个站矛盾的主要方面。

形而上学的否定观呢,要么肯定一切,要么否定一切,这个就是我们有一些个不太成熟的年轻人,对于一些明星的追逐,就是肯定一切,说这个明星的所有的动作都那么迷人,任何人说他的一句坏话,我都不能接受,就是不理智,这种追星是一种唯心的,这种追星是一种病态的,已经超出健康的,喜欢谁不喜欢谁的这种界限了。

  • 3、否定同发展联系的关系

刚才我们说辩证的否定是联系的环节,是发展的环节。

形而上学的否定是联系发展的中断,不是扬弃。

辩证否定观的方法论

  • 1、不为上不为书只为实

这个上是谁呢?上级。如果从上级领导的意志出发,一方面就行而上学的,为什么,上级领导难道就没有说的不对的时候吗?我们经常说中国古人就说过,将在外军令有所不受,因为你这个军令是当时的情况制定的,但是到我这儿,大家知道事物是运动变化发展的,已经变化了,你那个军令跟当前的状况不相符了,如果完全按上级领导说的去做就可能失误,这一方面形而上学的,另一方面还是唯心主义的。要为上就是从长官意志出发?没有从实际出发,从意志出发,是唯心主义。

不唯书,书是什么?是权威。不唯书,唯书就陷入到什么呢?教条主义,教条主义也是唯心主义的,也是形而上学的,为什么,为书,认为书上说的都是对的,都是对的就是全盘肯定,肯定是形而上学的,来自书本这是教条主义,中国共产党历史上对中国革命危害最大的就是王明,王明是先左后右,他理论水平特别高,从共产国际回来之后,中国共产党党内没有一个比他的理论水平高的,他是对马恩列斯的著作叫倒背如流啊,你说吧,这个原理在哪儿,哪一行?他都知道,这么高水平的,他就犯了一个错误,什么呢?教条主义,教条主义指从马列主义著作上去找中国革命道理,是不行的,没有与中国实际相结合,也就对马列著作是全盘肯定的。所以不能教条,跟实现有联系的才会考。

只为实,就是一切从实际出发。

  • 2、任何书本上的知识都需要不断丰富和发展

马克思说人与动物的唯一区别就在于人能够使用工具,而且创造工具,动物只能使用工具,不能制造工具,现在科学把马克思推翻了,科学家说乌鸦可以制造工具,我们也不是说马克思说的不对,而是说事物是会发展的

  • 3、权威往往比普通人更能准确解释事物的本质和规律,但任何权威不可能永远正确,永远不犯错

真理的相对性。

  • 4、尊重书本知识

书本知识就是间接经验,间接经验来自于实践,经验都来自于实践,经验就是认识,认识都来自实践,不管是正确的还是不正确的都来自实践。

尊重书本就是尊重权威立足实践解放思想实事求是与时俱进,不断实现理论和试验的创新发展,在认识世界改造世界的活动中取得成功。这是方法论,尊重书本知识也得尊重权威,但是还得立足实践,权威和书本要跟实践不一致的,实践检验认识正确与否的唯一标准,我们就把权威否定了。

普通人学会什么

什么是辩证的否定

为什么要辩证的否定

不为上不为书只为实

相信事物是会发展,书、权威都需要发展

承认新事物否定方面,承认旧事物肯定方面,避免全盘肯定/全盘否定

一切从实际出发,解放思想,实事求是


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